kiko

2021年01月07日

中国の政権モデルは、純粋に独裁者として説明するこ



この本が香港の友人たちの間で初めて注目されたのは、おそらく1、2年前、多くのKOLがこの本を推薦したときでした。この本は多くのナチスドイツに関するものであるため、返品防止運動はありませんでした。警戒が必要な一連の条件をリストアップしましたが、これらの条件は、実際にこの時点に到達し、進行中であり、実際には専制政治に陥っていないため、現時点での香港の状況に非常に関連しています。この方向に進むのに十分な内外の圧力があることがわかる傾向にあるようですが、それを完全に実装できていないため、まださまざまな変数があります。特定の方向に移動するポピュリストの傾向がありますが、世論のためにまだ変数がありますそれは一方的なものではありません。ナチスドイツが最初に権力を握ったときはそれほど一方的なものではなかったようです。それを支持する人はたくさんいますが、実際には反対する人もたくさんいます。ドイツが最初に権力を握ったとき、または著者が1946年のチェコスロバキアは必ずしも共産党に落ちるとは限らないとしばしば言及したとき、その瞬間、国の人々はこの問題を受け入れ、受動的に直面したか、激しく抵抗しました。 1933年のドイツでも1946年のチェコスロバキアでも、歴史を変えることができます。当時はまだ国でしたが、2019年以降は香港でした。このような状況では、「意識的に飼いならさないでください」というつながりがあると感じています。ないソビエト連邦の経験では、これらの事件は私たちとは何の関係もないと感じています。昨年6月の送信禁止運動が始まるまで、すべての章とすべての要点が香港との関係を見つけたようであるため、より多くの人々がこの本を推薦しました。重要しかし現時点では、世論は依然として重要であり、そうでなければ抵抗するような強い反発はありません。現時点で情報環境が完全に不透明であるが、情報がまだ比較的循環している場合、これらのケースは1933年のナチスのようです。

事前に従う)とは、事前に降伏してはならないことを意味します。香港が特に警戒する必要のあるいくつかの概念があります。「予測的従順」(予測的従順)。後者の最大化は、いわゆるディープブルーロジックです。私たちが現在経験している動きです。成層圏を拡大しようとすると、おそらく状況に遭遇するでしょう。他の人を説得しようとすると、その人は政府がこれをしなければならないと感じます。あなたの個人的な意図を尋ねるのは理にかなっています、そしてあなたは政府が私たちがこの考え方に陥りやすいと事前に決定するのを助けたと言うでしょう。権威への服従についてのもう一つの重要な点は最近オックスフォード大学の学者が「完璧な独裁:21世紀の中国」

(完璧な独裁政権:中国

21世紀は、中国の政権モデルは独裁政権として説明することはできず、単なる権威主義政権でもないと言っています。これは一種の「統制主義」であり、統制を擁護する体制です。私たち人間です。ソーシャルを持つのは簡単です

適合性は徐々に成層圏に依存し、成層圏からの圧力の下で徐々に同じになります。一定の団結に従います。社会的な動物としてのこの種の人間性に加えて、政権はいくつかを持つことができますメカニズムはあなたのイデオロギーを制御し、彼らがあまり権威のある体制ではないことを受け入れるようにします。そこで、教室で私は時々学生に例を尋ねます、そして本土からの彼らの何人かは社会的信用システム社会的信用についてです。

システムには、システムのボーナスや控除に従うのは大したことではないと考える人がたくさんいます。正しい行動または間違った行動の指標として、これはポイントを追加すると考えるので、そうするとポイントを失います。そうしないと、この構築された社会秩序に陥りやすくなります。つまり、他の人がこの点に従うように求める前に、すでに積極的に極端な従順を表明しています。これは、専制政治であることに私が完全に同意する点です。オーラの特徴ここ数年、香港ではそのような例がたくさん見られます。たとえば、批判する医師や批判する教師は間違いなくこのプロセスを経ます。一部の人々は、従順を表明するために、あるいは政治的権利が要求を出す前に、率先して行動します。行動はすでに始まっています。これらは私たちが警戒する必要があることです。政権があなたに行動を命じていない場合、あなたはすでに事前に行動しています。そして、政権があなたに行動を命じたとき、あなたの行動はどのくらいに達しますか?2番目のポイントは「あなたを守る」です。貴重なシステムと組織」著者は、いわゆるシステムは通常の社会における専制政治の到来に最も抵抗できるべきであると述べたが、通常の社会から専制政治と独裁政権に移行する重要な時点で、システムが適用できない場合がある。これは、システムが短期的なメリットを利用して、システムに不利な長期的なシステムを逆転させる方法です。システムを変更することは非常に一般的な方法です。短期的な状態の後で復元できますか?歴史的な例によると、通常はそうではありません。ナチスドイツとソビエト連邦の事例が見られます。多くの場合、最初のステップは、変更が一時的なものであり、最終的には元の状態に戻ると主張することです。現在は緊急事態であるため、緊急事態は、中国本土のウーハン肺炎のように、最終的には通常の状態になります。反流行の仕事では、人によって意見が異なりますが、実装は非常に厳格です。誰もがQRコードを持っています。これは、ソーシャルクレジットシステムよりも積極的なポリシーです。ウーハンに行ったことがあるかどうかを証明するために、QRコードを提示する必要があります。 、流行地域と体温の記録が異常な場合や、QRコードの表示を拒否した場合、国境を越えることを拒否します。この動きは常に反流行対策であるため、本土の人々はうんざりしているとは思いませんが、政府はカリスマ的な指導者に破壊されるなど、外的圧力の影響を受けやすいのですが、なぜこうなるのでしょうか。短期と長期の計算の違いです。たとえば、反流行の状況では、政府は警察の給料を上げて全国民を送りたいと考えています。これは今後も使用され続ける可能性が高いです

QRコード同様の対策が引き続き登場し、他の項目や要素では元の状態に戻すことはできません。作者は一党独裁に注意すると述べました。

一党国家)しかし、ここで私が得た主なメッセージは、一党独裁に移行するプロセスです。それは強い共産党の色を持ち、統一されたフロント戦略を含みますが、通常の慣行は、一度にではなく、バッチで攻撃することです。公式に支配された闘争パターンがよく見られるため、香港でこのスタイルの再現に対処するために次のものを取り出すことは非常に人気があります。目標があるたびに、私は今回は教師になり、次回は医師になります。次回は、弁護士が交代でさまざまなグループを批判するので、この状況は香港にも当てはまります。さまざまな社会グループを批判するとき、次の社会グループは次の批判が彼らに降りかかることを恐れます。この統一されたフロントプロジェクトは最も明白です。それは公務員制度に存在します。積極的に忠誠心を示す人もいれば、自分の立場を示すことを恐れる人もいることがますます明らかになっているようです。職業倫理を忘れないでください。私たちはこれに注意しなければならないと思います。ユダヤ人を集中収容所に閉じ込めるなど、非常に最前線の地方サービス制度には、実際には法的根拠があります。そのような法律を制定する限り、法律はユダヤ人はドイツ人ではないと述べています。私たちは彼らの財産を没収する権利があります。あなたは彼の財産を没収しました。法に従って国を統治する慣行であるため、法のルールと法のルールはまったく異なる概念です。もちろん、これらの法案の起草を担当するのはドイツの一流の弁護士です。戦後、ニュルンベルクなどの大裁判に精通している人がたくさんいました。大規模な裁判の間、彼らは彼らが政権によって扇動されたと主張するでしょう。私はほんの小さな役割であり、抵抗する能力がありませんでした。これに対処するのは、CCPのいわゆる3つの魔法の武器の1つであり、統一戦線です。統一戦線が成功した場合、毎回主な敵を区別するのは非常に賢明です。他の敵は最初に友達として扱われ、次に排除されます。ナチスドイツが高圧独裁とさまざまな奇妙な措置を実施し始めたとき、それはユダヤ人を捕らえ始め、彼らの財産を没収し、さまざまな力を抑圧しました。当時の人々の反応はどうでしたか?ドイツのエリートはどのように反応しましたか?多くのドイツのエリートが来たことがわかりました

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ハンナ・アレントの本は、これはバナリティの罪であると述べています(バナリティ

of Evil)申し訳ありませんが、すべての注文を考えずに受けた場合、それらは有罪です。著者は、すべての人に私生活を確立するように勧めています(

私生活)私的統治、全体主義的全体主義に抵抗するための私的領域での生活権威主義との最も単純な違いは、権威主義的政治は政敵を抑圧することに焦点を当てているが、全体主義が使用されていることです

ハンナ・アレントの発言は、実際には一人一人の私生活の最も詳細な部分に侵入し、支配している。それは社会的信用システムのようなものだ。おむつを数パック購入したり、家に帰って楽しむためにワインを購入したりすると、みんなのスコアに影響する。この本の真ん中の第12章、第13章、第14章は、私たちが日常生活の中で専制政治にどのように対応すべきかについて、私たちにもっと刺激を与えていると思います。それは一般の人々ができることです。大規模な体制の打倒や抵抗する方法に関しては、それは別の分野のことです。しかし、日常生活に戻ると、私たちに何ができるでしょうか。これらのことは少し啓発的です。これは多くの人が答えることができない非常に具体的な答えだと思います。誰もがまだ模索の過程にあります。それは各人の専門分野とあなたの人生の背景に依存します。あなたは私よりよく知っているでしょう。あなたの立場でできることはありますが、少なくともこの本では、これはより集合的な努力と結果でなければならないというより有益な立場です。もちろん、著者は本の中で私たちが強化する必要があるとしばしば言及します私自身のプライベートドメインスペースですが、プライベートドメインの確立後の次のステップは、正確に他の人との接続を確立することです。本全体の多くの位置は私に思い出させます

ハンナ・アレントは、ナチスの総体主義に抵抗するとき、政権を一度に倒すことは不可能であると述べました。できる唯一のことは、多くの小さな島を建てることです。

自由とは、多くの小さなプライベートサークルを意味し、プライベートフィールドを維持して、プライベートスペースから一緒に出て、まるで自分の家族や仕事場であるかのように、関連する時代に応じて全員がパブリック統治(パブリックルール)に足を踏み入れます。ボイコットは、実際にはコストが非常に低く、失うものが何もないためです。しかし、香港のどのミドルクラスでも、数百万ドルのユニットのほとんどはまだ寄付を完了していません。これは大きな財政的圧力です。他の国でもそれがわかります。それに比べて、香港ではこれやあれを投げるなどの比較的極端なことがすでに起こっていますが、ストライキなどの基本的なことはうまくいきません。私の焦点は、政府や施設への依存を減らす方法です。これは私たちが常に行っていることです。すべての仕事は不安定なので、どうすれば複数の収入源を自分に提供できますか?これは人生のリスクの分布に関連し、あなたが住んでいる場所はあなたが所有するユニット、あなたの主な住居、そして仕事にも関係しています唯一の収入源であると、自由度が増します。今の問題は、一般の人々が黄色い経済界の確立に比較的依存しないようにすることだと思います。それが実行できれば、この本だと思います。政府への依存を減らすことについてよく言われますが、これは絶対に役立ちます。問題は、実装されない可能性があることです。現在実行できないわけではありません。システム全体が非常に表面的なレベルにとどまると、イエローショップとブルーショップに分割されるだけです。これは実行できません。消費モデルの背後にあるシステムを接続する必要があるだけでなく、香港ではそのようなシステムがまだ存在していないため、エコシステムを形成します。大規模なシステムを構築する必要があります。重要なポイントの1つは、政府や施設への依存から脱却する方法です。香港では、一般の人々の政府だけでなく、施設への依存度も非常に高くなっています。ユニットが高価であるため、インドの独立運動のようにはなりません。、パスポートこれらのリスクを分散させることができれば、行動の柔軟性が自然に高まります。たとえば、ラジオ香港の場合、生計を立てるために彼に頼っていれば、もちろん、発言する勇気はありませんが、そうでない場合は、

ソブリンファンド(ソブリンファンド)または同等の構造のシステムを維持することは困難ですが、それを実現できれば、それは非常に強力な構造です。西洋の例やいくつかの例のように、ソブリンファンドを使用する必要がない場合もあります。中東のいくつかの例。外国為替は、世界中で相互接続された方法とネットワークです。持続可能なリソースの束を構築するための再入国。多くの場合、運動はこのように機能します。多くの場合、それは本当に悪くなるためです。余分なお金を稼ぐことはできません。それでは、資金源は何ですか?送金をサポートするには、いくつかのグローバルネットワークに依存する必要があります。これは、海外送金に依存するパレスチナのような典型的な例です。そうしないと、多くのことができません。つまり、英国の香港時代には、政府によって買収されたさまざまな色の経済界がたくさんありました。何百万もの資産を所有している場合、政府にリソースを求める必要がないため、英国の香港政府にとってはメリットです。そうすれば、1967年の暴動のようでない限り、自給自足の練習をすることができ、それに反対することはできませんが、通常は政権の一種の助けになります。カオルーンの城壁都市がこのようであっても、サポートされている人数に関係なく、世界の密度は3つであるようです。最高の光景、お金はどこから来るのでしょうか?実際、私たちはこれらの事例を参照して、独自のエコシステムを構築する必要があります。数十年前に香港とイギリスの時代にそのようなエコシステムが10〜8つあったとしたら、今日できない理由はありません。私たちにできることを構築する実際、その方法の観点から、時代の革命が何を意味するのかを思い出すことができます。時代の革命は一種の産業革命です。この方向は、香港の例でなくても、反送信運動を経ていなくても、実際には私たちのものです。世界は常に変化しているし、仕事は不安定で、年金というものは世界にないので、人生は変わります。これらは変わらず、また戻って世界中を歩き回って一つになることもありません。これはとても便利なことです。人間の生活パターンや仕事は常に変化している状態です。これは避けられない変化であり、現在の状況が何らかの啓発をもたらすことができるかどうかに加えて、この方向での香港の人々の利点について考えます。世界で最も国際的なグループは、2〜4人ごとに国際的なつながりを持つ必要があります。次に、香港の人々は非常に裕福です。これは、パレスチナの状況とは大きく異なります。彼らは本当に貧しく、香港の人々は本当に貧しいからです。グレーターベイエリアだけでなく、台湾や東南アジアとも繋がっています。これは一部の香港人のメリットです。戦争の場合は
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もちろん、自分の比較をうまく活用する必要があります。金持ち、そしてお金はとても重要です。前述のファンドや民間銀行は香港に金持ちであると同時に、お金の使い方や分配方法を知っています。これらは大きな利点です。もう一つのポイントは、香港は過去に港湾都市として確立されたネットワークに基づいているということです。

先ほどのアドバンテージとは、香港の人々の相対的なアドバンテージの時代はこんな感じだということです。私自身もこの方向に考えます。具体的な答えはありませんが、一般的な方向性です。




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